本研究采用历史人类学的研究视野与方法，综合运用文献资料与田野调查，对都柳江下游、南岭山脉以南地区的“峒地”村寨人群进行历史民族志书写，以此反映从明代中后期以来，栖居于该地区的村寨民众在祖先源流、家族组织、婚姻网络、信仰空间、仪式传统等文化实践方面的历史变迁。主要将该地域各族类人群的历史记忆、文化实践与族群关系，放入明清以来王朝国家对这一地区进行控制与开发的历史脉络中进行考察, 透视“峒地”村寨人群如何组织、管理和控制村寨社会，参与地方经济网络，并且不断运用文字和礼仪手段与王朝官员、外来商贩和移民进行沟通与互动，在吸收和包容官方推行的“大一统”文化的同时，更形成和发展出拥有自身特色的“信仰”、“宗族”和“民族”文化，以此来探讨南方山区人群身处王朝国家统治下的多种可能性和多元化途径。

印群的《黄河中下游地区的东周墓葬制度》这本著作，即是采用将考古资料与文献资料相结合的方法，选择了一段特定时间、一个特定区域，对中国古代墓葬制度做深入研究的一次尝试。

哈里森是西方神话学史上剑桥学派的代表人物，她提出的“神话——仪式”学说主要关注对于古希腊艺术和神话的宗教与民俗渊源的探索，认为所有的神话都源于对民俗仪式的叙述和解释；而原始仪式在褪却了巫术的魔力和宗教的庄严之后，就演变为戏剧。

本书荣获美国历史学会费正清奖。加利福尼亚大学洛杉矶校区白凯（Kathugn Bennhandt)教授的《长江下游地区的地租、赋税与农民的反抗斗争1840-1950》一书，是一部典范性的专著。该书资料翔实，文学优美，其近距离的细致观察改变了读者们对于中国长江下游地区的看法。作者对一个世纪以来的经济、社会和政治史的重新解读极具说服力。她思辨性的分析对二十世纪早期现代国家形成进程中的国家-社会关系的研究提供了新鲜的思路。

本书荣获美国历史学会费正清奖。加利福尼亚大学洛杉矶校区白凯（Kathugn Bennhandt)教授的《长江下游地区的地租、赋税与农民的反抗斗争1840-1950》一书，是一部典范性的专著。该书资料翔实，文学优美，其近距离的细致观察改变了读者们对于中国长江下游地区的看法。作者对一个世纪以来的经济、社会和政治史的重新解读极具说服力。她思辨性的分析对二十世纪早期现代国家形成进程中的国家-社会关系的研究提供了新鲜的思路。

清王朝出于开辟苗疆之需，对黔桂两省交界处的都柳江河道进行了疏浚，此后都柳江联接西江直至珠江水路畅通，形成了由江河体系构织而成的市场网络。闽粤籍商业移民在这一背景下溯江而上，于广西三江富禄定居经商，与当地“苗”、“侗”人群交织居住，构成了地方族群的多样性。同时，随着区域商业化过程，人与物诸要素汇集于富禄，使之成为流域内重要商埠。本文则以富禄镇为中心，梳理都柳江下游社会历史文化变迁过程，探讨多元族群交织共生的区域以及区域文化如何在历史过程中被生产并变迁。通过对都柳江贸易活动、族群互动、文化流动等诸多方面的具体考察，讨论“地方”、“区域”如何被构织与呈现，又如何在不同的时间中发生流变，将关注的重点放置于“区域结构过程”之上，力图呈现一种与“人”的活动与观念紧密相关的“区域”概念，并探讨区域概念所具有的动态性质。另外，结合共时性与历时性的视角，本文细致考察以...(展开全部)

都柳江上游土司政治与族群历史的演变，是明以后王朝国家边政制度在贵州地方社会的逐步推行和西南诸省开发的缩影。贯穿于当地独特的历史和社会文化过程的两条脉络，一是土司的存废及支撑土司政治基础的土地控制和催科纳赋的阶序结构的变化，二是当地不同族群阶层在不同时代里对王朝/国家正统性文化的认同和追求。明初中央王朝向贵州黔中交通线以南溪谷山地的渗透,促成了具有卫所背景的烂土司张氏政权在都柳江上游建立起来。土司张氏取代了元代以来当地“蛮官”统治的局面，也在当地培植出新的政治经济秩序。透过不断圈占土地，确立以土司为中心的地权关系，土司张氏将土著民纳入催科纳役范围而逐步形成“土民（苗夷）—部将（苗头）—土司”的阶序结构。这贯穿于明代至清初土司沿都柳江支流自南往北的扩张过程中。这项研究，或可增进我们把握民族地区政治过程与文化特质的发生发展的渊源脉络和趋向，更具整体性地理解...(展开全部)

因纽特人建造冰屋和皮划艇的技艺，以及他们对海冰变化的敏锐观察；萨米人对驯鹿迁徙规律的精准掌握，还有他们对草药知识的熟知，这些不仅是独特的技艺，在当代也逐渐成为研究样本。作为一种知识体系，它通过代际传承不断发展演进。当代北极原住民知识存在失传的问题，这指向一个核心矛盾，即脱离生产生活实践后，北极地区的原住民传统知识如何避免沦为博物馆标本。本书的研究者举例介绍了因纽特人和萨米人的知识在同代或后代间传承转移的方式方法，以及他们面临的困境。在书中，我们能够看到在全球化语境下，传统与现代的矛盾、开放与封闭的权衡、守护与变革的碰撞。对于因纽特人而言，这些问题既是他们遭遇的困境，也是发展的趋势。因纽特智慧不仅应在其内部传承发展，还有可能参与到塑造人类未来的共同努力中。 -- 北极地区因极端的环境条件和独特的文化传统，长期以来被视为人类适应自然的典范。因纽特智慧（I...(展开全部)

《想象:图像、文字、数字、故事(中国神话与仪式)》是从神话的起源与仪式发展来讨论人们崇拜的信仰问题，指出神话与仪式是互为一体。不是原始社会才有神话，神话是人类精神的自主性的表现，新的神话会随着历史的进展不断地产生，神话成为描述社会行为的特殊方法。可以说是社会固有的信仰、态度与情感的混合物，经由鬼神崇拜展现其特有的文化魅力。